Nom de l’auteur/autrice :Michel Forestier

Evénements

Rendre théâtrale une critique du travail inspirée de Spinoza !

Voilà un audacieux défi que s'est donné Judith Bernard et qu'elle a finalement très correctement relevé : adapter pour la scène un texte critique sur le travail contemporain, puisant dans l'arsenal conceptuel de SpinozaSuffisamment court, suffisamment nerveux, avec suffisamment d'humour ou d'esprit de contradiction pour que des assertions parfois sans nuances sur ce qui fait vivre le capitalisme restent parfaitement digestes, ouvertes comme un jeu.

Le travail contre nature

Insécurité et sécurité au travail [« Le travail contre nature »]

« Sécurité » n’est pas un mot de même richesse sémantique que « reconnaissance ». Dans le Littré, alors que le deuxième dispose de 13 entrées (et 23 pour le verbe « reconnaître » dont il est le substantif), « sécurité » n’en a que deux, la deuxième ne faisant d’ailleurs qu’étendre son sens initial – et finalement unique – de l’individu à l’ensemble d’une collectivité humaine. Il n’est le substantif d’aucun verbe. Il ne dispose pas non plus de la même dignité philosophique, même si certains auteurs, ainsi que nous le verrons, peuvent dans leur œuvre en faire usage. En revanche, une simple exploration par des moteurs de recherche sur internet fait remonter deux à trois fois plus de liens avec le mot « sécurité » qu’avec celui de « reconnaissance ».

Lectures

Un essai pour penser autrement la responsabilité sociale des entreprises

Les ouvrages sur la RSE (responsabilité sociale des entreprises) ne manquent pas. L’originalité de celui-ci est d’être rédigé par un philosophe, François Vallaeys, qui la soumet en connaisseur au test de la cohérence. La contradiction que l’auteur relève, entre d’un côté, l’empressement contemporain à institutionnaliser la responsabilité sociale et le développement soutenable des entreprises publiques et privées et, de l’autre, le fait que ce mouvement ne soit pas transformateur, c'est-à-dire n’approche en rien le but qu’il se donne, fonde sa démarche critique. Le « besoin de philosophie », dit-il, se fait particulièrement sentir au temps de l’insoutenabilité car « nous avons perdu le fond du monde et les raisons qui nous soutiennent sont visiblement insoutenables comme notre économie, notre manière d’habiter le monde ».

Lectures

Une philosophie du travail mal menée

Il est rare qu’un auteur soit en même temps son critique le plus sévère. C’est pourtant l'exploit que réalise François Dagognet dans son dernier ouvrage, Philosophie du travail  (Editions Les Belles Lettres, 2013) lorsqu’il explique par exemple qu’il entreprend de « répondre à une possible objection selon laquelle nous donnons dans des analyses hétéroclites » (p 99) ou encore lorsqu’il reconnait que « nous ne cesserons pas de nous heurter à des questions qui nous laissent perplexes et que nous ne savons pas résoudre » (p 19).

Histoire du travail, Le travail contre nature

Le travail, une notion anthropologique et culturelle [« Le travail contre nature »]

Depuis le XIX° siècle, les paléontologues sont à la recherche de l’origine de l’homme. Pour mener à bien cette quête, ils affrontent simultanément deux difficultés. La première pourrait sembler la plus redoutable. Il leur faut en effet trouver, sur toutes les terres émergées et sur une longue échelle de temps, des traces matérielles de ces « hommes », c’est-à-dire des squelettes et des crânes, si possible entourés de restes (des outils, des objets, des peintures ou des gravures, des graines, des os d’animaux, etc.) permettant de connaître le contexte immédiat de leur vie. Mais, c’est la deuxième qui va nous intéresser, car elle croise notre objet. Partant d’une espèce connue, l’homme moderne, ils doivent remonter le temps. Ils voient ainsi progressivement disparaître ou s’atténuer des caractères distinctifs de cet homme et se rapprocher des lignées voisines : les homo néanderthalis, d’abord, puis les australopithèques, enfin les paninés avec qui nous aurions un ancêtre commun vieux de sept millions d’années et qui donneront de leur côté les grands singes africains. Mais dans ce voyage à rebours, ils s’interrogent en permanence sur ce qui spécifie l’homme.

Citations

Le tango, forme idéale du travail coopératif ?

Le chorégraphe Sidi Larbi Cherkaoui, dans sa dernière création, met en scène le tango sous des formes inédites. Sa façon d'en parler est une invitation à penser le travail et son management autrement :

"Ceux qui dirigent ont une certaine autorité, mais aussi – surtout – une responsabilité. Ils doivent savoir où l'on va, pourquoi et comment.

Histoire du travail, Images

Le « travail » est-il seulement un instrument de torture ? [« Le travail contre nature »]

Il n'est guère d'ouvrage sur le travail qui ne fasse, à un moment ou un autre, référence à l'étymologie du mot "travail" en français : ce serait un instrument de torture et seulement cela. Chacun colporte ainsi une représentation négative du travail, sûr de l'autorité apportée par une telle preuve, sans prendre soin de vérifier ses sources. Or, si le travail peut servir à torturer, ce n'est pas là son usage premier, qui est au contraire de protéger le travailleur.

Evénements

Le travail créateur au Collège de France

Une chaire consacrée au travail créateur vient d’être ouverte au Collège de France. Le sociologue Pierre-Michel MENGER en a soutenu la leçon inaugurale le 9 janvier. Il donnera ensuite son cours « Le travail, sa valeur et son évaluation » tous les vendredis à 10h00, à partir du 17 janvier.

L’entretien vidéo ci-dessous vous permettra d’avoir une première vue des thèses développées par Pierre-Michel MENGER. Il commence par expliquer en quoi la création artistique peut-être considérée comme un travail, puis… 

Vous pouvez écouter  l’intégralité de sa leçon en allant sur le site du Collège de France.  

Evénements

Vive 2014 !

Bonne année 2014, aux visiteurs de mon bloc-notes et à mes (futurs) abonnés, avec tous mes voeux de bonheur (amour, santé, sérénité…) et de réussite, professionnelle, artistique ou scolaire !

Blauzac, le 31 décembre 2013 à 23h59.

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