L’orchestre de l’Opéra, Edgar Degas, 1870
Cette œuvre est caractéristique du style d’Edgar Degas, qui réussit à rassembler dans le même ensemble pictural, de multiples points de vue au prix évidemment de distorsions des lois de la perspective.
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Le renversement de la hiérarchie des valeurs [« Le travail contre nature »]Lire la suite »
Il est rare qu’un auteur soit en même temps son critique le plus sévère. C’est pourtant l'exploit que réalise François Dagognet dans son dernier ouvrage, Philosophie du travail (Editions Les Belles Lettres, 2013) lorsqu’il explique par exemple qu’il entreprend de « répondre à une possible objection selon laquelle nous donnons dans des analyses hétéroclites » (p 99) ou encore lorsqu’il reconnait que « nous ne cesserons pas de nous heurter à des questions qui nous laissent perplexes et que nous ne savons pas résoudre » (p 19).
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Depuis le XIX° siècle, les paléontologues sont à la recherche de l’origine de l’homme. Pour mener à bien cette quête, ils affrontent simultanément deux difficultés. La première pourrait sembler la plus redoutable. Il leur faut en effet trouver, sur toutes les terres émergées et sur une longue échelle de temps, des traces matérielles de ces « hommes », c’est-à-dire des squelettes et des crânes, si possible entourés de restes (des outils, des objets, des peintures ou des gravures, des graines, des os d’animaux, etc.) permettant de connaître le contexte immédiat de leur vie. Mais, c’est la deuxième qui va nous intéresser, car elle croise notre objet. Partant d’une espèce connue, l’homme moderne, ils doivent remonter le temps. Ils voient ainsi progressivement disparaître ou s’atténuer des caractères distinctifs de cet homme et se rapprocher des lignées voisines : les homo néanderthalis, d’abord, puis les australopithèques, enfin les paninés avec qui nous aurions un ancêtre commun vieux de sept millions d’années et qui donneront de leur côté les grands singes africains. Mais dans ce voyage à rebours, ils s’interrogent en permanence sur ce qui spécifie l’homme.
…Le travail, une notion anthropologique et culturelle [« Le travail contre nature »]Lire la suite »
Le chorégraphe Sidi Larbi Cherkaoui, dans sa dernière création, met en scène le tango sous des formes inédites. Sa façon d'en parler est une invitation à penser le travail et son management autrement :
"Ceux qui dirigent ont une certaine autorité, mais aussi – surtout – une responsabilité. Ils doivent savoir où l'on va, pourquoi et comment.
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Le tango, forme idéale du travail coopératif ?Lire la suite »
Il n'est guère d'ouvrage sur le travail qui ne fasse, à un moment ou un autre, référence à l'étymologie du mot "travail" en français : ce serait un instrument de torture et seulement cela. Chacun colporte ainsi une représentation négative du travail, sûr de l'autorité apportée par une telle preuve, sans prendre soin de vérifier ses sources. Or, si le travail peut servir à torturer, ce n'est pas là son usage premier, qui est au contraire de protéger le travailleur.
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Une chaire consacrée au travail créateur vient d’être ouverte au Collège de France. Le sociologue Pierre-Michel MENGER en a soutenu la leçon inaugurale le 9 janvier. Il donnera ensuite son cours « Le travail, sa valeur et son évaluation » tous les vendredis à 10h00, à partir du 17 janvier.
L’entretien vidéo ci-dessous vous permettra d’avoir une première vue des thèses développées par Pierre-Michel MENGER. Il commence par expliquer en quoi la création artistique peut-être considérée comme un travail, puis…
Vous pouvez écouter l’intégralité de sa leçon en allant sur le site du Collège de France.
Bonne année 2014, aux visiteurs de mon bloc-notes et à mes (futurs) abonnés, avec tous mes voeux de bonheur (amour, santé, sérénité…) et de réussite, professionnelle, artistique ou scolaire !
Blauzac, le 31 décembre 2013 à 23h59.
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La barre latérale droite donne de nombreux moyens de s’orienter dans mon bloc-notes. Celui-ci s’est en effet, avec le temps, considérablement étoffé, poussant un peu à la diable. C’est devenu une sorte de forêt vierge au milieu de laquelle, sans cela, il serait difficile de trouver son chemin.
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‘Le travail contre nature’ reproduit des articles de cet ouvrage, afin que les visiteurs puissent se forger leur avis sur son intérêt. A la fin de chacun de ces extraits, un lien permet de les télécharger sous format e-pub afin de pouvoir les lire sur une liseuse.
‘Images’ en reprend des illustrations (uniquement celles qui sont entrées dans le domaine public). Le commentaire peut en avoir été adapté car elles sont sorties du contexte dans lequel elles s’inséraient. Elles ont été publiées en alternance avec des articles extraits du Travail contre nature. Mais régulièrement, je publie aussi de nouvelles illustrations du travail qui ne figurent pas dans mon essai.
Les autres rubriques ne sont pas en lien avec mon livre, mais avec le thème plus général du bloc-notes. Elles s’étoffent avec le temps.
En un titre et trois plans, Clio Barnard, l’auteure du film Le géant égoïste, qui sort en salle ces jours-ci, affirme son ambition : l’histoire locale qu’elle va nous conter est une fable sociale et écologique à portée universelle.
Ce titre, elle le reprend d’un conte d’Oscar Wilde dans lequel un géant interdit aux enfants de jouer dans son jardin. Elle le reprend, non pas pour désigner un personnage du film, mais pour la signification politique qu’il revêt à ses yeux : c’est un conte dit-elle « qui s'interroge sur le sombre destin d'une société qui choisit d'exclure ses enfants » (www.telerama.fr 17/12/2013).
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"La crise mondiale, comment en sortir, d'où vient-elle ? Les hommes politiques en ont beaucoup parlé, mais ils travaillent selon un horizon limité. Ils sont très myopes (…). La politique, c'est l'actualité (…). A long terme, pour sortir de cette crise, il faut une nouvelle pensée. Qui peut penser ? Les hommes de lettres (…), les philosophes, les penseurs, y compris les artistes (…). Il faut créer un espace pour une vraie réflexion, sur l'art, sur la société".
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« Il faut une nouvelle pensée », par Gao XingjianLire la suite »