Projection-débat le 10 juin 2014 : Paul dans sa vie
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Ce lexique a pour ambition première d’avertir le lecteur de significations particulières données à des mots du langage commun [un seul est un néologisme] et lui permettre de retrouver l’endroit où ils apparaissent avec leur définition. Mais il peut aussi servir à prendre une vue rapide d’ensemble de la discussion et des thèses débattues dans l’ouvrage : Le travail contre nature.
Lorsque, dans cette liste, des mots sont suivis de (N), cela signifie qu’ils ne figurent pas dans Le travail contre nature, mais qu’ils ont été ajoutés ultérieurement, à l’occasion d’un nouvel article.
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« Aveugle suis, ayant les yeulx ouvers
D’ingratitude gisant dessus la branche ;
Merveille n’est si je tombe à l’envers
Quant, sans raison, mon appuy coupe et tranche »
Les dictz moraulx pour faire tapisserie, Henri Baude
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Un « dit moral » pour les temps modernes ? [« Le travail contre nature »]Lire la suite »
François-André Vincent (1746-1816) est un peintre talentueux aujourd’hui oublié, auteur d’un tableau de facture néoclassique que nous allons commenter ici car il permet d’ouvrir une réflexion sur ce qu’est le travail, à partir de sa place au XVIII° siècle finissant.
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Un péril inédit
L’humanité se trouve dans une situation inédite. Elle doit en effet faire face depuis la fin des années 1960 à des périls grandissants qui ont leur source dans son mode de vie. La liste est longue : diminution rapide du stock planétaire d’énergie fossile, réduction des surfaces de sols arables, pollutions de l’air et des eaux, réchauffement climatique, disparition d’espèces animales et végétales, insécurité nucléaire, etc.
…Que serait une politique écologique du travail ? [« Le travail contre nature »]Lire la suite »
L’œuvre d’Henri Cartier-Bresson fait l’objet d’une magnifique exposition rétrospective à Beaubourg, qui donne toutes les preuves – tirages d’époque à l’appui – de son talent pour saisir l’humeur du XX° siècle. C’est un « visuel » se reconnaissait-il : « J’observe, j’observe, j’observe. C’est par les yeux que je comprends ». Qu’a-t-il donc vu et compris du travail de son époque ? Il désignera d’abord clairement son camp dans un collage énigmatique produit sous influence surréaliste, qu’il intitulera Pour l’amour et contre le travail industriel (1931).
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L’homme et la machine, sous les yeux de l’artisteLire la suite »
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Projection-débat le 8 avril 2014 : De bon matinLire la suite »
A l’occasion de sa semaine « ressources humaines » (18-20 mars 2014) consacrée au bien-être au travail, l’Ecole Universitaire de Management de Poitiers a demandé à Levalet, artiste dessinateur de rue, de décorer ses murs. Ainsi est né l’AUTOPRODUIT :
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Lectionnaire des Evangiles pour l’empereur Henri III, folio 21 / Abbaye d’Echternach, vers 1039-1040
Cette magnifique illustration, pleine de vie, introduit la parabole de l’ouvrier de la 11° heure (Matthieu, 20) dans le lectionnaire d’Henri III, empereur du Saint-Empire Romain Germanique. Elle peut toutefois se lire indépendamment d’elle, comme une allégorie laïque du travail et de sa rémunération. Elle se présente comme une bande dessinée constituée de deux tableaux successifs reliés organiquement l’un à l’autre :
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L’allégorie du travail et de sa rémunération [« Le travail contre nature »]Lire la suite »
Voilà un audacieux défi que s'est donné Judith Bernard et qu'elle a finalement très correctement relevé : adapter pour la scène un texte critique sur le travail contemporain, puisant dans l'arsenal conceptuel de Spinoza. Suffisamment court, suffisamment nerveux, avec suffisamment d'humour ou d'esprit de contradiction pour que des assertions parfois sans nuances sur ce qui fait vivre le capitalisme restent parfaitement digestes, ouvertes comme un jeu.
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Rendre théâtrale une critique du travail inspirée de Spinoza !Lire la suite »